فيه واليه « 1 » وعليه « 2 » وأبويه « 3 » وعنه « 4 » ومنه « 5 » ، واختلف القراء في صلتها بواو ، وياء « 6 » إذا سكن ما قبلها ، ما لم « 7 » تلق الهاء « 8 » ساكنا « 9 » . هدى لّلمتّقين بالياء ، واجتمعت « 10 » المصاحف على ذلك « 11 » ، وعلى ما كان مثله من ذوات الياء ، نحو : فرى « 12 » وعمى « 13 » وفتى « 14 » ومولى « 15 » ومّسمّى « 16 » وسوى « 17 » ومصلّى « 18 »

--> ( 1 ) من الآية 10 فاطر . ( 2 ) من الآية 104 يوسف . ( 3 ) من الآية 100 يوسف . ( 4 ) من الآية 10 عبس . ( 5 ) من الآية 115 التوبة . ( 6 ) تقدم وتأخير في : ه . ( 7 ) في ج : « مما لم » . ( 8 ) في موضعها في ب : « الياء أو الواو » . ( 9 ) تقدم عند قوله : « الحمد لله » في أول الفاتحة . ( 10 ) في ب : « بإجماع من » . ( 11 ) سقطت من : ب . ( 12 ) موضعان في الآية 18 سبإ ، 14 الحشر . ( 13 ) في الآية 43 فصلت . ( 14 ) في الآية 60 الأنبياء . ( 15 ) موضعان في الآية 39 الدخان . ( 16 ) من الآية 281 البقرة ، وقعت في واحد وعشرين موضعا . ( 17 ) في الآية 57 طه ، لا غير ، وفي ب : « هدى » وفي ه : « سدى » . ( 18 ) في الآية 124 البقرة لا غير .